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再谈苏六娘故事的现实意义

来源:中创文网 作者:黄万壮 时间:2022-07-31

苏六娘故事的传播,是对中国几千年人文情怀的继承和发展,对新时代弘扬中华传统文化具有重要的历史意义。

一、 弘扬道德传统:

“其志可悯,其情可悲”指的是苏六娘对爱情的坚贞忠诚,矢志专一。这是中华优秀传统的“从一而终”的爱情观。过去定婚叫“订终身”,私下定情叫“私订终身”。强调了终身二字的特殊意义。唐代杨玉环的唱词是:“此生只为一人去,道他君王情也痴”。就是对“终身”的注释。

华山畿女,刘兰芝、祝英台,以至苏六娘等情女,都是为了坚守这份情愫而宁死不屈,初心不改。汉乐府民歌《上邪》,“上邪,我欲与君相知,长命无绝衰,山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”有位诗人写道:“问世间情为何物,直教生死相许”!古代以来,人们对情的执著竟至于此!情是精神而不是物质,但在婚姻高度物质化的今天,坚贞、纯真、忠诚的情爱已渐行渐远了。因此,为爱情而殒身不恤,矢志抗争的精神,完全可以配合今天的忠诚教育。“不忘初心”是古语新用,从其坚持到底,不改初衷的含义上,也可应用到爱情方面。为了社会稳定,家庭和谐,我们要持续坚持纯洁的爱情观。当然,家家都有一本难念的经。夫妻间碰碰撞撞的事总有发生,但想到担当和责任、想到“白头谐老,百年好合”的婚礼祝词,矛盾会解开的。据说潮州人的离婚率极低,这是潮人之福。

二、发展妇运传统:

几千年来延续不绝的爱情悲剧一直响彻着为妇女翻身求解放、争自由的呼声。王昭君为和番而出塞;西施为乱吴而下嫁;貂婵为制董卓而委身;杨玉环为平兵变而殒身;苏六娘为打赢祖坟官司而被迫殉情等等,都直白的告诉后来人;那些天生丽质的佳人,其实都是作为被利用的工具而存在;这难道不让人触目惊心、长恨难平吗?

杨贵妃在被困马崽坡时的唱词是:“天生丽质难自弃,长恨一曲千古思”。这“千古思”就是思谋广大妇女的翻身解放;就是谋求实现女权平等、婚姻自由!

三、继承美学传统:

苏六娘故事是一出悲剧,悲剧的美就是凄美,凄冷的美,这种美最能震摄人心,而且绵绵不绝,让人永难忘怀,挥之不去。苏六娘故事属民间文学,传承着民间文学的现实主义和浪漫主义,结合写作手法,从而拓展了审美深度。南北乐府《华山畿》:“华山畿;君既为侬死,独生为谁施,欢若见怜时,棺木为侬开!”棺木竞然为这位多情女子开了,终于达到“死同穴”的目的。《孔雀东南飞》的林中化孔雀;《梁祝》中的撞坟化蝴蝶;苏六娘被沉江之后,郭继春随之投江,据说在天水茫茫大江中,还能“两尸相拥浮水面,二魂携手共西归”。这些浪漫主义手法,既使作品达到更高的审美品位,还能极大程度满足读者的美好心愿,从而提高悲剧的震撼力。

 

责任编辑:张国民
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